摘要：在这个时代，涌现了许许多多富有时代气息、个人风格鲜明的艺术家。他们以传承与发展中华优秀传统文化为己任，不断努力，不断创新，通览古今，融贯中西，使中国书画艺术呈现出崭新的面貌，将中国艺术逐步推向世界艺术之顶峰。为发掘展示当代艺术家风采及优秀作品，由多家单位共同推选《2021最具市场收藏价值艺术家》大型活动，面向全国及大众展示这个时代最具收藏价值艺术家。
孟昭飞，男，江苏徐州人，教师出身，大学文化，中共党员。现为徐州书协会员，铜山书协理事。被聘为中国国际艺术家协会终身艺术顾问，中国名人艺术协会副主席、中华书画学会副主席，中国互联网联盟艺术总监，《人民美术报》社副社长，中国书画家协会常务理事，中国翰林书画艺术院副院长，北京东方翰林书画院副院长，北京华夏北海国际书画院客座教授，中国楹联学会书法艺术研究会会员，中国民族建筑研究会书画艺术专业委员会委员、丹青翰龙巴黎国际艺术中心特聘书画家，墨宝收藏签约艺术家，国家一级书法师。
自幼酷爱文学诗书画艺术，勤于文，痴于书，迷于“二王”。工作之余参加过中书协、省市书协和北大书法培训。习书以唐楷入手，临学历代名家；行书多研“二王”和赵体，上追魏晋，下摩宋明；篆隶取法秦篆汉碑；草书效仿右军各贴、孙过廷《书谱》、智永《千字文》等，久习成体，笔耕不辍，师古不泥，逐渐形成端庄秀丽、潇洒俊逸、正大气象之书风。
书法创作坚持“情融墨潤、字表吾心”理念，做人秉承“修身悟道、志远情高”之格言，平时多研诗词格律，乐于自书自诗。书法作品曾荣获全国各类书法大赛50多项奖，先后被有关艺术机构授予“国礼艺术家”、“全国书画名家”、“中国当代德艺双馨艺术家”、“当代中老年艺术先锋”、“当代老年书画世博功勋艺术家”、“2010中国上海世博会杰出书画名家”、“中华民族杰出书画艺术家”、“中华文化和谐使者”、“中国文化艺术优秀传承者”、 “最具文化魅力艺术名家”、“中华人民共和国功勋书画家”、“‘一带一路’走向世界的国礼艺术大师”、“中共‘十九大’提贺艺术名家”、“博鳌中国当代书画十大风云人物”、“最具创作力的书画名家”等荣誉称号。《书法研究创作》课题荣获中国管理科学研究院教育科学研究成果一等奖。
作品入编《世界名人录》、 《中国书法五大家（龙年珍藏版）》、《盛世中华.金瓯永固---欧阳中石、沈鹏、孟昭飞、南辉作品集》、《孟昭飞、刘文西——中国书画名家作品鉴赏》、《美丽中国---中国当代书画名家孟昭飞纪念珍藏邮册》、《中华艺术瑰宝》、《中国美术编史·1949--2014》、《墨海同舟-—苏士澍、孟昭飞作品集》、《一带一路“国家名片》、《第一文化频道——靳尚谊、孟昭飞传记》、《翰墨大爱，艺术抗疫（丝绸版）》、《党旗下的功勋人物——彭丽媛、袁隆平、钟南山、孟昭飞》等近百部优秀作品集册；书论著有《挥毫歌盛世，泼墨写春秋》、《情融墨润，字表我心》、《让艺术在人生道路上绽放光彩》、《书家不可太任性》、《心之力，书法艺术的表现力》等。央视网、人民网、中国网、中华网、新华网、新浪网、《人民日报-文创》、《环球日报网》、《中国改革网》、《中国互联网联盟》、《国际品牌资讯》、《今日头条》、《艺苑天下》等媒体予以报道，近百幅作品已被人民大会堂等国内外艺术机构收藏。
心之力，书法艺术的表现力
孟昭飞
几年前，我偶然看到毛泽东青年学生时期写的优秀作文《心之力》，我的心灵被深深地震撼着。毛泽东之所以能够成为千百年来最伟大的领袖，深受中国和世界人民的爱戴，源于他在青少年时期就有远大的政治抱负和强大的心之力。这种蕴含于内心的强大力量为“万力之本，修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵，心之伟力如斯。”毛泽东在政治上的丰功伟绩源于心之力，他那挥毫自如、恣意纵横的书法艺术表现力也源于心之力。纵观历代书法大家王羲之、颜真卿、苏轼、赵孟頫等也都有强大的心力，这为我们学习书法创作提供了典范。根据多年来的书法创作实践，我深深地感悟到要提高书法创作艺术，就要在培养以下六种能力上下功夫，逐渐使自己的心力强大起来。
一、文化自信力
人无文化自信不立，国无文化自信不强。一个国家的强盛、民族的复兴离不开文化的支撑。一个人有无创造力，也取决于文化的积累和自信力的强弱。没有文化的自信，就没有书法上的话语权。作为书法人首先要培养自己的文化自信心，既要长期汲取博大精深的传统文化精髓，又要不断吸吮中国书法几千年漫长发展积累的养分，逐渐丰厚自己的文化底蕴。古人曰：腹有诗书气自华。自身的文化生命力越强，内心的自尊、自信、自重力逾强，这是书法创作的不竭动力和源泉。若书者体内能充满文化的灵魂和血脉，则必然迸发出对书法艺术的认知与感受，进而转化为书法创作的精神追求和行为准则。只有长期坚持这种学习创作理念，所创作的书法作品才有艺术表现力。当然，自信力有强有弱，强者底气就足，所创作的书法作品就能让他人信服；弱者书写的气韵就差，作品也不可能有正大气象。故曰，积累文化自信力是书法创作的基础和前提。
二、修养聚合力
修养是对内心思想和行为的改造。一个人的修养包含思想、道德、文化、知识、艺术等各方面所达到的水平。人的修养高低决定着处世为人和做事的风格。唐代吕岩《忆江南》词曰：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”，学书者的艺术水平是和修养息息相关的，一个人文化学历高不能代表艺术修养就高，学书要和修为同步进行。有不少人认为自己学会了一点笔墨技巧、能写几幅作品就以书法家自傲了，实在令人可笑。书者要想成为家，就要有丰富的传统文化知识积累、思想道德品质的修为、书法技术技巧的熟练把握和审美价值取向的不断提高，才能逐渐聚合成书法艺术的表现能力，继而创作出格调高雅的艺术品来。古人论书云：“一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，固当熟之于手，必先修诸德以熟之于身，德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。”这就是人们常说的“字如其人”的道理。
三、布局谋篇力
评价一幅作品，创作水平高不高、有无艺术价值，首先给人感觉的就是布局谋篇，即作品的章法。书写素材确定后，采用什么形式表现，是横是竖，是方是圆，是长是短，怎样安排作品的大小？不论是有要求还是没有限定尺寸，都要谋在书前，意在笔先、统筹考虑。多数书者都是先折纸叠好格再写，但是创作经验丰富的书家靠眼力和心算很快就能确定章法布局，一挥而就，且留白和款章恰到好处，这种能力靠的是日积月累，也是书法家的基本功之一。作品的布局谋篇，要把书写内容和表现形式统一起来，气势磅礴的诗词要写出大格局的气韵来；描写田园风光的诗词禀赋要写出意境美。书家要善于揣摩诗词作者当时的心境，尽量写的让作者和观者都比较满意。当然，作品的字写得大不代表气息大，作品尺幅小的照样可以写出行笔洒脱的大格局，关键就看书者如何把控了。余以为，书法家要有指挥家和导演家的胸怀和能力，把书写材料安排的恰如其分，得当入体，给观者以整体美和谐美的视觉感受。
四、笔墨表现力
书法的艺术美是靠线条来表现的，而线条是用笔墨按照不同书体书写出来的。赵孟頫在《兰亭十三跋》中有一著名书论：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易”。吾以为，好的线条质量要用好笔好墨好纸三者有机结合才能表现出来，同时用墨时还要把握好用水的适度，因为墨是肉，锋是骨，水为血，墨稠则笔滞，水少则不润。作品的品相如同人的颜值一样，缺水则气色差，没有神采。欧阳中石老先生在《书论十四条》中曰：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。........气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意者为上，发于意者次之，发于笔者又次之，发于墨者下矣！”，至于笔墨如何表现，关键在于笔法。要坚持中锋为主，辅之以侧锋偏锋，做到藏露结合、方圆并用、提按绞转、翻折顿挫、轻重缓急、打押收放、浓淡干湿、牵丝自然、笔断意连，从而使作品的点、线、面相互交融，结体优美，行气充足，篇气充盈，这种笔墨的表现力没有高超的用笔技法是很难做到的。唯一的途径就是千锤百炼，日积月累，久久成习。
五、情感调控力
书法的最高境界是表情达性，书者通过书法载体来抒发个人情怀，展现性格特点，从而形成个性鲜明的艺术作品。王羲之写《兰亭序》是身心愉悦的，颜真卿写《祭侄稿》是无比悲愤的，苏轼写《寒食帖》是落暮惆怅的，但是他们的情感调控都把握的很好，能让感情的潮水随笔墨自然倾注于纸上，被后人誉为天下第三大行书。书家书写自作诗文时情感容易把握些，写别人诗词时要先读后写，深入意境，调整好情绪，让笔墨的变化随着作者的情感起伏自然流出，同时还要考虑章法限制，做到收放自如。然而，当下不少书家不善于控制情感，未书先吼，吼中泼墨，有意做作，任意挥洒，写出的作品不成体统，换来的只是观者当场的奉承、转身的骂声。试想仅仅写一个字一个词或一句话，有必要抛出这么丰富的情感吗？情感的调控要内藏于心，付之笔毫，让观者在线条的变化中去揣摩书家的感情涟漪。在情感调控上，书家要向歌唱家学习，声泪俱下时依然能把歌曲演唱得很完整，具有很强的艺术感染力，给人以美的享受。
六、自我审视力
书法作品创作完成后，书写着要善于自我审视，自我评判，看看整体布局、结字行气、墨色变化、浓淡干湿以及落款钤印等是否如心所愿，是否符合时代和大众的审美要求，不能感动自己就无法感动别人。因为书法和绘画一样是视觉艺术，是要挂起来让人看的，没有欣赏价值就不具有艺术特质。在这一点上，书家要向画家学习，画家画好作品后，总是先挂起来远观近看，甚至放它半年几个月然后再看。每一位书法家都是在不断否定自己的历程中逐渐成长起来的，切不可一意孤行，我行我素。当今有些书家，实际功底很好，偏偏书写丑书怪书，践踏书法艺术，愚弄大众百姓，以被人民所唾弃。所以，搞书法的人要善于挑战自己，努力改掉自己书写的坏习惯和不良作风，使自己努力成为一位人民喜爱认可的书法艺术家。
总而言之，做书法也像干其他事业一样，要持之以恒，孜孜以求，始终以传统为根基，师古不泥，不断创新，努力培养自己强大的心之力，自觉担负起传承中华传统文化的社会责任，把人民群众对美好艺术的向往当作自己的目标追求，做到“书中有人，书中有德，书中有文，书中有道”，创作出更好的书法作品回馈社会，向社会传递更多的正能量！
2020年11月28日
书论贤家 笔墨雄才
——记著名书法家孟昭飞
书法要得非凡造诣，实践要与思想并作双翅，既有立笔之功，亦有立言之勋，方可以在翰墨春秋得授古今永传的佳名！王羲之作兰亭序，亦写笔势论。欧阳询作九成宫，亦论三十二法。孙过庭的书谱则是笔法与笔论的精彩合成。这些历代书法大家，皆因书论精研、书道卓修而成为翰墨硕星。当下，观赏孟昭飞先生的书法作品、品读他的书论，感觉亦是一位磨砺于实践、精彩于思索的翰墨能家！
孟先生用笔写书法，同时用思考琢磨书论，积数十年笔墨历练，写下《心之力》一篇周备而细致的书论，洋洋二千八百言，从六个层面论述自己的书法证见，正是实践出真知的典范，为书论的发展增添了浓重一笔，可以写入书史。令当代人阅之可以豁然心胸，后之览者，亦将有感于斯文！
富有书法思考力的孟先生，作书法绝无书奴之拘，亦无书匠之俗，执笔写书法，功在传文化！所以他的书法最有金书锦字的文化品质，可以见证文人书法的龙脉在当代仍旧有铺陈推动的大手笔。他诸书皆成，博涉多优，是一位书法的全能手。篆籀精研，饱满圆厚。汉隶飞逸，蚕头燕尾。楷法无欺，正大气象！尤其写得一笔遂心应手、天质自然的行草作品，可以把书法本为线条艺术的真谛，表现得无以复加、惟妙惟肖！
赵子昂论书法，有用笔千古不易之谈。所谓不易，贵在用笔的千变万化。孟先生作行草，深谙此论，执笔写万类之像，变化无穷。一笔纵达，如虬龙蜿蜒，亦是鸾凤徘徊！忽而映带，则见激楚浪以成文的雅致。他的书法完全没有江湖书法的粗糙感，也不是展临体的造作像，唯心而运，心与笔合，写得心手双畅，同自然之妙有，非力运所能成！可以在一划之间变起伏于锋杪，也可以在一点之内殊衄挫于毫芒！这等娴熟至极的笔法表现，恰是追风二王，深师兰亭序、快雪时晴帖、伯远帖的真功夫。唯有心追手临，才可以把晋韵书风表现得炉火纯青，毫无滞碍。精确地掌握着用笔的速度，快时写作惊雷驰电，如若飘风骤雨惊竦。慢时写成约花分柳，恰是落花飞雪何茫茫！
书论贤家，笔墨雄才。孟笔作书法，除了笔法精妙之外，又有用墨的变化玄机，浓淡干湿写得干净流丽，无浊意，无蚀状，导之则如泉注，顿之则如山安，重若崩云、轻如蝉翼！笔墨双佳，翰海神通！又在锋须往来之际，把书法结体构造的高低有趣，伸缩得体！最有依书抒情的表现力。心逸时写辽原俊马轻驰。心激时写状如楚汉相攻战！从用笔、用墨、结体、章法诸多层面，把书法艺术的魅力呈现得极致精妙。形神兼备，尤贵于神！翰墨大家，尽皆如是。书法渊妙，代不绝人！
著名书画评论家 郑老师 2021年4月13日
